- 陈伟
包山竹简所见楚国的文书制度陈伟官府文书的撰制和运行,是国家机构得以运作的重要条件。1987年初在湖北荆门包山大墓出土的战国竹简,其中大部分就属于楚国官方文书的实物①。这些文书不仅是研究当时楚国政治、法律、经济等方面问题的宝贵资料,也为我们提供了一个了...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 187k] - 张金岭
论“无为而治”领导方式张金岭产生于先秦时期的"无为"思想,经历代思想家和政治家的薪火相传,不断损益诠释,透过二三千年漫长的时间隧道,到今天仍放射出智慧之光。对"无为"思想的解释,角度是多样的,哲学的、政治学的、养生学的,等等。笔者认为,只有从管理学的...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 347k] -
世纪之交的中华文化研讨会综述由四川省社会科学院哲学与文化研究所主办的"世纪之交的中华文化研讨会",10月26日在该院举行。到会者有成都地区大专院校、社会科学研究机构、有关单位的专家学者和新闻出版界人士共50余人。四川省社会科学院院长刘茂才研究员、《中...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 138k] - 刘茂才
经济与文化整合的功能刘茂才经济与文化的整合,是当今世界性的大趋势。我们研究世纪之交的中华文化,必须高度重视这一重大问题。近年来,我对经济与文化的整合进行了反复的宏观思考,对整合的提出、整合的基本态势、整合与市场机制等问题作了一系列论述。这里仅就经济与...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 133k] - 君文
佛教名山──峨眉山峨眉山,在今四川省峨眉山市城西南7公里。雄踞四川盆地西南缘,为中国佛教名山之一,是佛教著名的普贤菩萨道场。因山势逶迤,"如螓首峨眉,细而长,美而艳",故名。主峰万佛顶海拔3099米,峰峦起伏,重岩迭翠,气势磅礴,雄秀幽奇,素有"峨眉...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 63k] - 吴野
重建社会文化,迎接新的世纪吴野当时光把我们推向21世纪的入口时,我们不能不意识到历史的发展已经把一个重大的课题摆在了我们面前,这就是重建社会主义的新文化。诚然,我们有着悠久的而且也是十分优秀的传统文化,这是前人留给我们的无比珍贵的精神遗产,继承并且在...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 54k] - 袁阳
从乡企崛起看新世纪中国文化再生运动的价值主体与方向袁阳自从西方文化的轰然巨浪开始扑打中国海岸以来,与之相应的中国民族文化再生运动的潜流便汩汩回响,可谓涛声不断。然而时至今日,弘扬民族文化的精神涌动一旦碰触到现实的坚壁,便颇有点"潮打空城寂寞回"的况味...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 52k] - 谢实
把握“世纪之交的中华文化”论题的总体视角谢实"中华文化"是一个泛称性的概念,它涉及的范围是很大的,不仅包括了全部的社会人文科学领域,也应当包括技术科学的各个领域。要对所有这些学科的总体取向进行反思与前瞻,并准确地把握中华文化的血脉在其中运作的总体态势...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 102k] - 杜维明
唐君毅的人文反思杜维明我感到非常高兴能有这个难得的机缘参加由四川省社会科学院、香港法住文化书院和宜宾地区行政公署合办的第二届唐君毅学术思想国际研讨会。我有幸在中学时代便曾亲聆唐先生的教诲。50年代,他曾应台湾"东方人文学会"的邀请到台北来讲学。有一次...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 118k] - 唐明邦
开来者之慧命于无疆──读《中国哲学原论》唐明邦当代中国哲人的重任,在探索中国传统思想文化同现代化的关系。有人主张传统思想文化均属历史陈迹,于现代化有害而无补,必"全盘西化"乃有出路;有人主张传统文化有其精华,在中西文化冲撞中,必须立足本土,借鉴异域,...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 254k] - 霍韬晦
人文化成的社会──论唐君毅先生的教育观霍韬晦一、引言提起唐君毅先生,许多人都知道他是哲学家、理想主义者、当代儒学宗师。当评价他的成就时,亦较着重他所建构的观念和体系.如道德理性、心灵九境等。这些理解并不错,但不免轻忽他的生命体验,人道实践。有些人对唐...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 210k] - 唐亦男
唐君毅先生对清代学术文化精神之省察唐亦男(一)前言"哲人其萎矣!"接到第二届"唐君毅思想国际会议"召开的通知,才警觉到时间的迅速,距离1988年第一届"唐君毅思想国际会议"已经七个年头,那次是法住学院为纪念唐先生逝世十周年所举办的学术会议,并由牟宗三...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 391k] - 王靖华
让世界了解中国,让中国走向世界──我所理解的实践的“爱国主义”王靖华"爱国主义"既是一个历史范畴,又是这样一个"永恒"的主题:只要有国家存在,就会有、也一定需要"爱国主义"。从古到今,各国各民族的爱国主义诗篇光彩夺目。如今在我们这个具有5000年文明...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 117k] - 陈大络
海峡两岸骨肉亲陈大络祖国的宝岛──台湾展开中华人民共和国的地图,我们可以看到有个岛屿,它像一片大芭蕉叶覆盖在祖国大陆的东南海面上,这就是我国第一大岛──台湾岛。它是我国领土不可分割的一部分。台湾省面积共约3.6万平方千米,包括台湾岛、澎湖列岛、钓鱼岛...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 95k] - 张正明
古代长江流域的“超级大国”──楚国张正明(我应日本勉诚社邀约,撰为此篇,其日文本为阿部进先生所译,刊登在《日中文化研究》第7号"长江文明特集"上。今将其汉文本删繁就简,并将标题做了相应的修改,奉请《中华文化论坛》的编者和读者指教。──作者)伯特兰·罗...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 122k] - 刘彬徽
从楚器看楚文化的传流刘彬徽考古发现的大量精美而富于地域特色的楚文化器物,随着楚国走向衰亡而失去昔日的光辉或竟至消失。但是否都是如此呢?否。正如已有学者据新出帛书竹简,证明楚文化在学术思想的传流并未中断①。在楚器上的楚文化传流也应同样存在着。然对于楚器...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 115k] - 杨权喜
石家河古城探讨杨权喜邓家湾1992年的发掘(见《文物》1994年第4期32页),见到并解剖了石家河古城西北角的墙体,首次从层位关系上确定了此城的相对年代。石家河古城时代早、规模大,在我国新石器时代考古和文明起源研究等方面都有重要价值。一、石家河古城城...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 302k] - 方立天
儒家对佛教心性论的影响方立天儒家在中国古代传统文化中居主导地位,儒家思想对佛教的政治观念、伦理、道德和心性等领域的影响是强烈而巨大的。这里我们要着重论述的是,儒家心性学说对中国佛教心性论的影响,为此,有必要首先简要地回顾一下儒家心性论的历史演变。儒家...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 329k] - 王亚荣
公元7世纪中印僧伽的衣食与戒制王亚荣一、律藏与戒制的特点以及中国求法僧的印度考察佛教有戒、定、慧三学。三学的关系是慧资于定,定资于戒,所以三学以戒为本。释迦初行道时,根据当时僧团的实际生活和印度社会文化背景,对出现的某一具体事相向众弟子演说开释,然后...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 403k] - 屈小强
论儒、释、道三教会通及其文化意义屈小强一、中国佛教的"本末会通"入唐以后,特别是进入中唐以后,伴随着中国佛教各大宗派建构的完成和佛教内部急剧出现的两极分化(即出现了平民僧侣阶级与享有特权的贵族僧侣阶级)以及国内政治形势的大起大落(以"安史之乱"为典型...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 418k] - 向世山
如来禅与祖师禅的分立与融合向世山禅宗是中国佛教特有的宗派,是印度佛教思想与中国传统思想文化相互交融的新产物。因此,禅宗自产生之日起,就引起世人的广泛关注和评估,至今依然。对禅宗的研讨重要领域之一是禅宗的产生与分化史。但纵览古今,横看僧俗著述,总是囿于...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 275k] - 唐凯麟
论正确对待中国传统道德文化唐凯麟一道德运行历史的规律性表明,正确对待传统道德文化是一个尊重历史、尊重规律的重要问题。在当代中国,能否正确对待中国传统道德文化,更是一个关系到建设有中国特色社会主义的重要现实问题。所谓传统道德文化,是指一个民族由历史沿袭...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 375k] - 朱贻庭
儒家伦理与社会主义道德朱贻庭"儒家伦理与社会主义道德",现已成为探讨"中国传统文化与现代化"的一个热点。这是一个历史性的课题,就目前情况,无论是理论还是实践,都未具备解决的成熟条件。本文所及,只是就方法论的一角谈些粗浅的看法。一、社会道德体系产生的"...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 303k] - 王素华,张文木
改革与冲决传统文化网罗──论中华民族思想解放的历史过程及其经验借鉴王素华,张文木一百年前,中国兴起改良变法思潮,甲午惨败,又使这一思潮转化为以"冲决网罗"(谭嗣同《仁学自叙》)为宣言的思想解放运动,由此便拉开了迄今尚未结束的中国现代化历程的序幕。今天...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 321k] - 李耀仙
判教是中国佛教发展的必然趋向李耀仙佛教自传入中国之始,几乎是大小乘经典同时到来的。安世高于东汉桓帝建和元年(公元147年)来华,所传禅数二法,均属小乘;支鹰于桓帝末年(公元167年)来华,所译《般若》等经,皆为大乘。他们二人来华时间虽略有先后,相距不...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 558k] - 温金玉
云门文偃禅法述评温金玉禅宗南北之分后,慧能一系以其不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛的宗风席卷全国,迅速传播开来,名家辈出,山头林立,遂衍化出"五家七宗"。各派皆以不立文字、直探心源为宗旨,应机接物,大辟机用,从不同的角度和层面,将曹溪法门发挥得...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 275k] - 艾畦
《金刚经》新解艾畦自唐代以来,《金刚经》可以说是对我国思想界影响最大的一部佛经了。以往对《金刚经》的讲解和注释,都是将《金刚经》视为最具代表性的佛典,以"句句是真理"的态度对其顶礼膜拜。近来有人还将《金刚经》比喻为儒家的《论语》和道家的《老子》。实际...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 319k] - 李向平
中国佛教转换之审视李向平毋庸置疑,每一种宗教、文化及其传统,都具有它本身的生、住、异、灭等过程,应该是一个不断死灭却又生生不已的创造。佛教亦不例外。佛教在中国,自汉至南北朝时代,可谓生相之启蒙期;隋唐之际,可谓住相之全盛期。在这期间,中国文化与佛教文...
1995年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 141k] - 姚卫群
三论宗创立者吉藏与般若中观思想姚卫群三论宗是中国隋唐时期较有影响的佛教宗派之一。此宗以弘扬佛教正统的般苦中观思想为主,在中国佛教史上占有重要地位。三论宗的形成与印度龙树、提婆自然有密切的关系;与中国东晋16国时期翻译、阐释般苦中观经论的鸠摩罗什、僧肇...
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