- 刘焰2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 6k]
- 曹勤瑶2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 6k]
- 刘弘2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 12k]
- 李绍明
近年来 ,国内外对长江文化及其文明研究已成为时尚 ,学术界普遍认为 ,“长江流域与黄河流域一样 ,其文化与文明贯穿着整个中国的历史 ,对中国社会、经济的历史进程起着十分重大的作用”。作为长江上游的金沙江 ,其文化与文明的研究 ,也取得了很大的进展。本文对金沙江文化客体 ,包括地理、民族及各时代考古发现作了较详细的论述。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 40k] - 2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 7k]
- 马云喜
近年 ,攀枝花地区陆续发现旧石器时代晚期洞穴遗址、新石器时代村落遗址和青铜文化遗存 ,将攀枝花人类历史推前到 2万年前。攀枝花先秦考古文化 ,既具有鲜明的地方性特征 ,又反映出复杂的文化关系。先秦古文化划分为不同历史特征和社会面貌的三个历史时代 ,代表三种特定的文化形态 ,大致展现了从距今 2万年到 2 0 0 0多年前 ,历史进程的隐约轮廓。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 13k] - 姜先杰,唐翔,刘弘
近年来 ,考古工作者在金沙江北岸的四川省凉山彝族自治州境内做了大量的田野考古调查和田野发掘工作 ,有许多重要的收获。其中尤以对西昌市经久乡大洋堆遗址、会理县河口乡土坑墓群、盐源县双河乡老龙头墓群三处古代文化遗存的发掘意义最大。这三处古代文化遗存代表着金沙江流域新发现的多种考古学文化 ,是金沙江考古的重要发现 ,对于研究金沙江流域的考古学文化具有十分重要的意义。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 46k] - 徐学书
传统所称金沙江中游新石器时代文化“大墩子—礼州类型” ,实际应划分为大体同时并存的“大墩子类型”和“礼州类型”二种文化类型 ,时代约为商代中晚期至西汉初 ,皆属于南迁氐羌系统民族的农业文化遗存。其中“大墩子类型”为以南迁的岷江上游石棺葬文化为主体、吸收滇西“白羊村类型”等土著文化形成的一种石棺葬文化类型 ,为滇西早期青铜—铁器时代文化的源头之一。“礼州类型”则为安宁河流域大石墓文化源头之一。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 45k] - 周志清
金沙江流域的新石器文化类型多元复杂 ,各自具有明显的地域特征 ,相似地理生态环境和南来北往族群间的文化交流与融合 ,致使各文化类型的文化面貌呈现出一定相似性 ,它属于新石器时代晚期 (中原商周时期 )的文化类型。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 127k] - 石应平2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 373k]
- 蒋志龙2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 204k]
- 胡昌钰2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 133k]
- 金沙江文化研究与开发课题组2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 11k]
- 刘弘
特殊的地理生态环境和文化生态环境赋与了金沙江考古学文化独特的面貌。金沙江考古是西南考古的一个重要组成部分 ,不能将金沙江流域作为川滇两大文化区之间的一个边缘地带来看待。金沙江流域的考古学文化有其自身的特点和相对的独立性 ,因此将金沙江流域作为一个考古学文化区来进行研究在学术上是成立的。多年来考古工作者们在金沙江流域作了大量的工作 ,但由于对金沙江考古缺乏足够的认识 ,金沙江流域的考古工作尚不够系统、不够充分 ,金沙江流域考古学文化的面貌也不够完整。金沙江考古对于考古学界来讲 ,还是一片处女地 ,有许多工作可做 ,有许多课题需要研究。而要完成这项工作需要川滇两省及金沙江沿岸众文博单位的通力合作。制定切实可行的研究计划和工作措施 ,足踏实地一如既往地工作 ,才能取得预期的成绩和收获。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 48k] - 赵殿增
50年前 ,金沙江流域考古研究基本上是一块处女地。现在 ,这里已成为新的考古学热点。本文对金沙江流域早期考古现状 ,分古人类与旧石器时代考古、新石器时代考古、商周时期考古等三方面进行介绍。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 52k] - 杨帆
根据现有的考古资料 ,文章将金沙江流域及云南的青铜文化分成三个大区 (滇西北、川西南区 ,川、滇、黔交界区 ,滇池区域及滇东南区 )、一个文化交汇区 (上述三个大区之间的交汇点 ) ,一个暂时的空白区为滇南、滇西区。三个大区分别对应氐羌、百濮、百越三个大族群 ,交汇区内主要分布着、昆明人。西南地区的青铜时代是由羌人将齐家文化的铜技术带入而开始的 ;滇池区域的青铜文化则是由岷山庄王后代及蜀人南迁而传入的。上述文化与当地土著文化结合 ,成为滇文化的主要来源。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 202k] - 陈显丹
四川省凉山彝族自治州自古以来就是一个少数民族的集聚地 ,这里曾是邛、笮等古民族的所在地。其出土的青铜文化除有自身的特点外 ,还与其他文化有着相互交流和影响 ,特别是与巴蜀文化和滇文化有着密切的内在联系 ,甚至与越南的东山文化也有一定的关系。可以说 ,凉山地区是连接古代川、滇文化之间的重要桥梁。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 66k] - 钟雅莉
四川盐源位于金沙江流域雅砻江下游 ,近年来这里出土了大量青铜器 ,颇富艺术价值。盐源青铜艺术具有显著的特征 ,形成了纹饰上的抽象性和造型上的写实性两大风格 ,体现出笮人的文化特点和艺术眼界。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 107k] - 罗开玉
古代西南民族墓葬 ,与地理、自然环境、交通因素、江河走向等关系极为密切。本文通过对上述关系的分析 ,论述了古代西南民族墓葬的形态及形成的原因。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 69k] - 唐亮
在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡的群山环抱中 ,居住着一群汉族 ,他们在这里生息繁衍 ,过着基本自给自足的农耕生活。他们在民族杂居地区 ,通过与其它民族的交往 ,在经历了无数的冲突与融合之后 ,把自己变成了这块土地的主人。他们是这块土地的拓荒者 ,也是这块土地的绿色卫士。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 52k] - 邓卫中
哪吒 ,是中国和世界华人圈中家喻户晓的神话人物 ,在祖国大陆和台湾省、港澳地区以及东南亚一带都有众多的信仰者和崇拜者。人们尊崇这位少年神圣 ,除了他疾恶如仇、除暴安良的善举 ,体现了中华民族优秀的传统美德 ,符合了广大群众的心愿这一社会因素外 ,从人文科学的角度考察 ,应当认为 ,这还同人类久远的水崇拜有着密切的关系。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 19k] - 木基元
本文作者通过对金沙江流域丽江段 2 0年的考古工作实践 ,在总结和归纳前人探索成果的基础上 ,对该流域的考古出土文物作出了梳理和研究。以一批翔实可靠的文物 ,论述了从旧石器时代晚期的“丽江人”及其后脉络清晰的新石器、青铜器、铁器时代的丽江地区古代文化面貌 ,指出丽江是中国古代民族迁徙南北走廊的重要通道 ,同时也是中国边疆民族考古领域中一个不可或缺的地区。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 60k] - 丁长芬
本文对昭通青铜时代的考古学材料进行了梳理和分析。提出这些古代文化是在土著文化吸收了大量周边文化的基础上发展起来的 ,具有很强的地域性和复合性。昭通青铜文化是一种复合型的考古学文化。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 26k] - 姜先杰
安宁河河谷面积较大 ,地势平坦 ,气候温和 ,非常适宜人类生存 ,留下了许多古代文化遗存。文章指出它们分布的地理特征 ,并以该区域最早发掘的礼州遗址为标尺 ,与其余四个较为重要的遗址和一处大石墓出土的陶器对比分析 ,从而探讨其文化类型和时代的异同。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 124k] - 林向
被人们称为“中国西部龙”的金沙江是长江的上游。金沙江文化是长江文化的一个重要组成部分。生息在金沙江流域的各族人民不仅创造和保存了丰富多彩的民族文化 ,而且都认同是“龙的传人” ,有着悠久的龙崇拜 (包括蛇、鱼、马等灵物崇拜 )的传统习俗。金沙江流域自古盛产黄金 ,所以又被称为“中国西部金龙”。同属于古蜀文明不同阶段的三星堆遗址与金沙村遗址先后出土了极其丰富的黄金器物。过去 ,其来源被认为是一个谜。深入开展金沙江文化研究 ,也许能为解开“黄金来源之谜”提供方向。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 77k] - 谭继和
“金沙江文化”概念的提出 ,是值得探索的新课题。本文对金沙江文化的分布范围、历史定位和基本特征 ,以及对金沙江文化的利用与开发问题 ,提出了自己的看法。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 29k] - 李安民
本文着重讨论金沙江文化作为区域文化概念的理论构建重点 ,并对金沙江文化中的地理环境、民族迁徙、文化交流等重点问题进行探讨。
2002年04期 [查看摘要][在线阅读][下载 35k] - 段渝
金沙江文化是中国文化的重要组成部分之一 ,对于探索中国古代文明的起源有着重要的学术理论价值。所谓金沙江文化 ,是指金沙江的流域文化。作为一种流域文化 ,金沙江文化具有自身的各种特色。从史前文化到青铜文化阶段 ,金沙江文化均具整合与不整合的流域形态 ,其基础在于不同的地域类型。金沙江文明的起源时代 ,相当于它的青铜时代 ,青铜文化十分发达 ,但仍在国家制度之外徘徊。汉代政治文化的扩展 ,把金沙江各族纳入文明社会 ,成为中国文明一个重要的亚文明区。
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